باب فرش الحروف الفرش : مصدر فرش ، أي : نشر ، واصطلح أكثر القراء على تسمية المسائل المذكورة بأعيانها فرشا ؛ لانتشارها . سورة البقرة تقدم التنبيه على أن الصحيح صحة هذه الترجمة ، وأن من قال : لا يقال [ إلا ] ( 1 ) : السورة التي يذكر فيها البقرة - مخالف لصريح ( 2 ) ما ورد في السنة . وهي ( 3 ) مدنية ، وآيها مائتان وثمانون وست كوفي ، وسبع بصرى ، وخمس ( 4 ) في الباقي . [ فائدة : إذا وصلت أول البقرة بآخر الفاتحة ؛ فلقالون عشرون وجها مع صلة الميم ، وهي وجه مع صلة الجميع ، والوقف على ألم [ البقرة : 1 ] ، وثلاثة مع الوقف على آخر الفاتحة ، وستة مع الوقف عليه ، ثم على البسملة ؛ لأن ثلاثة الضّآلّين [ الفاتحة : 7 ] تطابق ثلاثة الرّحيم [ يعنى : من البسملة ] مع السكون المجرد ، وتأتى بثلاثة أخرى مع روم الرحيم فالحاصل عشرة مع صلة الميم ، وعشرة مع عدمها ، ولورش هذه العشرة مع عدم الصلة ، ووجه مع وصل الضّآلّين ، ب ألم وثلاثة مع السكت على الضّآلّين . ولابن كثير العشرة التي مع صلة ميم الجمع . ولأبى عمرو ما لورش ، وكذا لابن عامر ويعقوب . ولحمزة وجه فقط . ولعاصم والكسائي عشرة . ولخلف أربعة : ثلاثة مع السكت ، [ و ] واحد مع الوصل ، وكلها تداخل أوجه نافع ؛ إلا حمزة زاد له وجه بضم الهاء في عليهم [ الفاتحة : 7 ] وينفرد أبو جعفر بعده ؛ لأنه يسكت على حروف الهجاء . والله أعلم ] ( 5 ) . ص : وما يخادعون ( 6 ) يخدعونا * ( كنز ثوى ) اضمم شدّ يكذبونا ( 7 ) ش : [ أي ] ( 8 ) [ قرأ مدلول ( كنز ) ( وثوى ) ] ( 9 ) : الكوفيون ، وابن عامر ، وأبو جعفر ،

--> ( ( 1 ) سقط في د . ) ( ( 2 ) في د : لتصريح . ) ( ( 3 ) في م : وهذه . ) ( ( 4 ) في د : مصرى وخمسة . ) ( ( 5 ) ما بين المعقوفين زيادة من م ، ص . ) ( ( 6 ) في د : يخدعون . ) ( ( 7 ) في د : يكذبون . ) ( ( 8 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 9 ) في د : أي قراءة كنز وثوى . )